Академик Валентин Лэврентевич Янин с 1960 начал\ник Новгородской археологической экспедиции, рассказал о последней, действительно сенсационной находке, сделанной летом 2000 г. в самой древней части города, расположенного на юге от Новгородского кремля. Большой Новгород продолжает радовть археологическими находками сокровищ старины. Я - участник открытия , первого чтения берестяных грамот в 1951 - смог вынести еще один час триумфа археологии, чтобы испытать более высокое счастье невообразимого первооткрытия...
13-ого июля 2000 В конце рабочего дня, на лабораторном столе экспедиции из Троицка раскопа 12, который контролирует Александр Николэевич Сорокин , легла неизвестная находка. Три деревянных пластины ( это было узнано далее, сделанные из липы), толщиной в однин сантиметр и закрепленная деревянный шпонками. Находка казалась древняя рукопись или древняя книга. Ее размер 19х15 сантиметров . Две внешних пластины служили покрытиями. Первое украшено изображением креста , его внутренние части заполнили углубление воском. На воске самый красивый маленький почерк пишет 23 линии определенного текста. Поскольку вторая так же устроенна обложечная пластина: на внутренней навощенной стороне - внешний текст и изображение. Еще одна пластина, помещенная между ними, заполнена deepenings воском с двух сторон и, следовательно имеет тексты на обеих сторонах.
В книге, таким образом, только четыре страницы. Первая пластина деревянного кодекса лучше сохранилась. Большие части текста на других манускриптах утеряны ,сохранились только части воска с отдельными письменами или группами письменности, к счастью значительные фрагменты вторых, третьих и четвертых страниц остались на не тронуты втременем.
Я признаюсь, в виде в почти полностью оставался, текст первой страницы во мне стемнел в глазах. Мне казалось, что для волнения я не могу прочитать слово... Причины так сильного волнения объяснимы и извинительны. Находка была взята от подлинно устаревших слоев конца Х - первая четверть XI столетий. Судья. Выше этого отдых первого венка расположены большие сруба, датирован ного методами дендрохронологии 1036. Деревянный кодекс ложится в 20-ых сантиметрах более глубоко. Приблизительное вычисление динамики накопления слоя занятия в пределах Троицка 12 раскопа равно одному сантиметру в год. Средства, вероятная дата нашей находки - о втором десятилетии XI столетий. Тем временем самая древняя известная рукопись, написанная Кириллическим письмом, датирована 1056-1057 лет. Это известное Евангелие, сделанное запросом Новгородского посадника Ostromira. Все другие самые древние Кириллические рукописи касаются также второй половины и конца XI столетий. Средства, на лабораторном столе рукопись на половиной столетия ранее легла! И так, это находит - крупное событие в истории не только русский, но также и болгарский язык, и сербский, и хорватский, и македонские культуры как во всем славянском мире есть не ранее устаревшая рукопись, а не "Ostromirovo Евангелие"... Был от того, что дрожать к рукам и стемнеть в глазах!
Но здесь вид убрал, и в середине страницы глаз видел первую ясную фразу: "Из Вашего запрещения, Моего Бога Иджековла, воздремашяся вседшеи на лошади". Так, священный текст. Ручные пределы для Psaltyri относительно самого популярного продукта в Христианстве, и последовательного рассмотрения этой большой книги находят соответствующее место в 75-ом псалме Asafa. Поблизости - выше и более низкий - который в этом псалме предшествует прочитанному стиху, и это следует за этим.
Сбежавшие фрагменты других страниц находят места всюду по 75-ому псалму и в 76-ом псалме Asafa письменными после этого. Это постепенно узнается, что на второй странице завершение 75-ого псалма и начало 76-ых, на третьей странице - продолжении 76-ых, на четвертом - завершении 76-ых, затем пустое место в объеме в некоторых линиях, и позади этого - 4-6 стихов 67-ого псалма Дэвида помещены. Когда это завершение было прочитано, нас постигало замешательство. Почему у текста 67-ого псалма нет никакого известного начала: "Да Бог возродится, и его враги" будут высечены? Это было узнано, что это начало существовало, но было стерто, чтобы выпустить место для завершения 76-ого псалма. По-другому, кодекс воска казался палимпсестом. На этом однажды сначала написали один текст, стертый тогда для письма другого." Церы "(так названы навощенные для письма пластины), поданный как сланцевый или существующий совет по школьному образованию, используемый для предпосылки на них" бегущих линий ". Сравнение со сланцевым правлением скорее значительно: служил ли" Новгородский Psaltyr, "поскольку грант на обучение чтению и письму?
Давайте размышлять над хронологическим контекстом находки. Только, приблизительно 20-25 лет назад, в Новгороде Христианство принято. Следовательно, перед нами одна из тех книг, кто был прочитан первым, приняла крещение новгородцы. Одна из первых книг, на ком многие из них могли учиться в письме. После того, как весь Psaltyr в течение столетий был самой каждодневной книгой, из которой наши предки взяли уроки письма и чтение. Много псалмов, звучащих ежедневно во время церковной службы, Кристиэнс знал наизусть. Было много людей, наизусть помнящих все тексты этой книги. Вслед за этим я назову один эпизод связанным с чтением Новгородского кодекса. В конце 76-ого псалма есть слова - "В море Ваш путь". На сердце стал более теплым от мысли, что точно парафразом - эти линии известное место в стихотворении А.С.Пушкина "19-ого октября" (1825), превращенный к нему лицейскому другу Ф.Ф.Мэтджушкину, который стал мореплавателем:" С лицейского порог Вы на судне ступили, шутя, и с тех пор в морях Ваша дорога..."
Предположение об образовательной миссии нашей находки, оказалось, было верно в ярком изображении. Казалось, что на сторонах цер - доступный ужасно различимый процарапанные, надписи сделали тот же самый почерк, как текст на воске. Было возможно прочитать их академику Андрею Анэтолевичу Зэлизнджеку, который в течение многих дней не несгибал спину, яркие пластины под различным углом, используя лупу и в максимально возможной степени напрягая вид. Здесь часть этих надписей: "Без разряда обслуживания и часы всего, без панихиды душ" (который является "Не для церковной службы и не для того, чтобы перечитать по умершему"); "Без от себя прогнания все люди, без отлучения от Церкви, измученного жаждой для знания" (который является "Для привлекательности всех людей, для измученного жаждой для знания"). Последняя фраза непосредственно подтверждает образовательную миссию кодекса. И далее:" Эта книга Psaltyr - сиротам и вдовицам мир утешения, странникам неподвижное море, рабичищем несудимое обязательство".
A.A.Zaliznjak установил, что "Новгородский Psaltyr" написан российским человеком. Его язык, конечно, старый славянский язык (древнеболгарский); до настоящего времени богослужение в российской церкви проводится на старом славянском языке. Однако в тексте нашей книги встретил приблизительно полтора десять таких ошибок, что болгарин не мог сделать, серб или хорват, и российский человек мог сделать только. На всех языках, кроме Старого русского языка, точно отличались письма "В" и "с Законом, большим", определяя различные звуки. "Юс" передал носовой звук, который отсутствует в русском языке. Тем временем в Новгороде находят, что оба этих письма используются, но это становится, безразлично: копировщик пишет "Во" вместо "Закона" и "Закона" вместо "В". Было ли это Киевский миссионер или новгородцем, не ясно, да это и не слишком важно перед уместностью находки. Давайте размышлять над хронологическим контекстом находки. Только, приблизительно 20-25 лет назад, в Новгороде Христианство принято. Следовательно, перед нами одна из тех книг, кто был прочитан первым, приняла крещение новгородцы. Одна из первых книг, на ком многие из них могли учиться в письме. После того, как весь Psaltyr в течение столетий был самой каждодневной книгой, из которой наши предки взяли уроки письма и чтение. Много псалмов, звучащих ежедневно во время церковной службы, Кристиэнс знал наизусть. Было много людей, наизусть помнящих все тексты этой книги. Вслед за этим я назову один эпизод связанным с чтением Новгородского кодекса. В конце 76-ого псалма есть слова - "В море Ваш путь". На сердце стал более теплым от мысли, что точно парафразом - эти линии известное место в стихотворении А.С.Пушкина "19-ого октября" (1825), превращенный к нему лицейскому другу Ф.Ф.Мэтджушкину, который стал мореплавателем:" С лицейского порог Вы на судне ступили, шутя, и с тех пор в морях Ваша дорога..."
В славянском мире есть некоторые древние Кириллические рукописи, у которых нет дат в тексте и датированный без специальной уверенности на XI столетий. "Новгородский Psaltyr" становится тем стандартом, с которым исследователи сравнят их в поисках истинной даты. И если сегодняшние учебники российской истории невообразимы без упоминания чтение берестяных и письмо, будущие учебники о русском языке, письменная культура начнет историю с подарка, находят.
Находка самой древней книги произвела много трудных проблем. Один из них - кодирует восстановление. Это осталось, потому что лес пластин через пропитан влажностью, вмешивающейся проникновение им воздуха. Следовательно, в течение тысячи лет не было никакой ситуации, в которой микроорганизмы разрушают деревянное гниение. Деревянная стабилизация, ее возвращение в сухом и устойчивом условии основано на методах, которые в нашем случае разрушили бы воск и тексты, помещенные в нее. Мы должны удалить воск и передать его на другой основе. Мировая практика восстановления не знает подобный прецедент. После болезненных колебаний квалифицированный реставратор, художник и скульптор Владимир Ивэнович Поветкин, которого способные пальцы возвратили в место, большинство заброшенных фрагментов предприняло эту самую решающую работу. Одновременно было возможно показать присутствие едва различимые тексты процарапанных на пластинах под удаленным воском, который требует держать их в демонтированном виде для дальнейшего изучения, и воск, чтобы возвратиться не на оригинальных пластинах, и на их копии.
Находке самой древней славянской книги предшествовало еще одно замечательное открытие. В слое первой трети XI столетий маленький лист был узнан бересты. На его обеих сторонах изображения процарапаны человеческих чисел: на одном Христос на другом - священный представлен Варвар в короне, с крестом мученика в руке и ее надписи имени.
Находка произвела сразу проблему. Поместье, на котором это узнано, находится на древней улице Chernitsynoj, который получил название, оттуда не дева времени Варвэрина монастыря, расположенного на этом. Конечно, через первую треть XI столетий никакой монастырь здесь еще не мог быть: самые ранние российские монастыри возникают только через вторую половину XI столетий, и Новгородского Varvarin, который монастырь впервые упомянет в летописи под 1138. Это появляется, священный Варвар это особенно уважалось в славянском побережье южной Балтии, а именно, оттуда к Новгороду прибыли славянский первопоселенцы, их потомки и не терял дальнейшие коммуникации с наследственным домом. Священный Варвару рассматривал как патронесса рыбаков и мореходов. И это действительно, в тех слоях, в которых это узнана находка, предметы, связанные с рыболовством, встречены очень.
И еще одни любопытные детали. Под изображением священные Варвары на бересте поцарапана дата, какой A.A.Zaliznjak читал как 6537-летний (от мирового создания), который соответствует 1029 d. C. Первые, третьи и четвертые числа переданы славянскими знаками, и вторым как филолог, объяснил С. Г.Болотов, - латинский знак. Средство, человек, который нашел трудным передать число, определяющее 500, на - slavjanski, представило священный Варвару, но знало, как это пишет согласно западной традиции.
Возможно полагать, что ввел Ljudin, конец Новгорода, чтя священных Варваров казался настолько сильным, что в его чести после спустя несколько десятилетий после этого 1029 монастырь здесь базировался.
